Los daimons

El arte parece ser para los hombres la imitación de la naturaleza pero, para seres grandiosos eso no es necesariamente. Para algunos lo feo puede ser arte pero para algunos no es así, sino que lo grandioso lo toman por feo. Por lo tanto el arte debe ser bello y grandioso en algunos casos.

No puedo sustraerme de la idea de los Daimones, de vez en vez adoptan formas tan seductoras, que todo el mundo se precipita asía ellos, aunque son tan grandes que nadie logra alcanzarlos. Así les vemos tomar la forma de Rafael; en el cual el pensamiento y la acción eran igualmente perfectos; algunos hombres posteriores a él llegaron a ser parecidos, pero nunca igualarle. Así vemos a Mozart, inalcanzable en el terreno de la música, y a Shakespeare en el de la poesía. También Napoleón resulta imposible de imitar. Que los rusos hayan moderado sus ambiciones sin llegar a Constantinopla, es, en verdad, un acto que tiene grandeza; pero otro semejante lo encontramos en Napoleón, cuando procuro moderar las suyas y no llego a Roma. En todos estos hombres vemos lo grandioso tanto que el arte los atrapa.

Según Jesucristo los niños tienen a sus ángeles mirando constantemente la cara de Dios y es a ellos que los cautiva el arte y, no nada más eso, sino que ellos continuamente lo buscan. Alguno hombres que son ajenos al arte crean leyes para cortar la vida de estos antes de que sus madres vean sus ojos. ¿Cuándo un diamon protegerá a estos niños? Los Daimones son ángeles creados por Dios y aparecen en forma de hombres de vez en vez; los niños lo mas parecido a estos gustan con ellos el arte. En los niños está el verdadero amor y el sueño de la razón. El arte descubre este enlace de ángeles y algunos lo encontramos en alguna manifestación de este.

Poetas y ensayistas

La historia de la poesía y la literatura de occidente muestra que desde el principio han existido varios poetas que han sido grandes ensayistas, el ejemplo más notable fue el de Horacio, uno de los grandes poetas de Roma y también el que escribe una poética en verso, pero es un ensayo, una reflexión sobre la poesía. Lo mismo se puede decir de Lucrecio, en el cual la poesía esta ligada íntimamente al discurso filosófico.

Pero en fin, yo creo que el ejemplo más notorio de esto es Dante. Él probablemente es el poeta más importante de nuestra civilización y al mismo tiempo fue uno de los intelectuales más notables de su época; le debemos ensayos importantes sobre el lenguaje vernáculo; fue el primero que hablo de este tema, sobre la política, la monarquía, las relaciones sobre el papado y el imperio; sobre el amor, su gran libro de amor “Sobre la juventud” es también una reflexión sobre dicho tema. Después, en la tradición española tenemos a San Juan de la Cruz; la mitad de su obra es una reflexión sobre su propia poesía o, el gran Quevedo que es uno de los grandes ensayistas y uno de los grandes poetas de la lengua.

En la época moderna tenemos a Coleridge y sobre todo tenemos a Charles Baudelaire. No pensaríamos casi nada de lo que pensamos sobre arte, poesía en la modernidad sin Baudelaire, fue un gran poeta pero también fue un gran ensayista.

El siglo XX esta lleno de figuras notables que han sido grandes poetas: el francés Valèry, el ingles norte americano Eliot y en España tenemos a Antonio Machado.

La poesía y el pensamiento están en casas separadas pero contiguas y, hay siempre un pasadizo secreto donde los buenos poetas frecuentan al pensamiento; porque la buena poesía es lucidez y también los grandes filósofos se alimentan de poesía.

Moisès vs Jesùs

Las similitudes entre ambos personajes son muy notorias para cualquier lector avisado. Moisés, fue realmente el primer profeta ya que los israelitas tuvieron miedo de escuchar la voz de Dios pidiendo a Moisés que les dijera lo que escuchaba de Dios, a causa de esto el Creador sólo les hablaría desde ese momento y para siempre a través de profetas.

Moisés nace en Egipto, en un momento de la historia en que ser varón judío representaba la muerte; los egipcios comenzaron por matar a todo niño israelita de sexo masculino, de la misma forma en que Herodes hace matar a los niños en tiempo de Jesús. Se puede ver claramente que tanto Moisés como Jesús nacieron y vivieron en peligro además, ambos estuvieron en Egipto durante su infancia.

El primer milagro que realiza Moisés es transformar el agua en sangre, Jesús transforma el agua en vino; en ambos casos el agua adquirió el color rojo. Moisés da a conocer el nombre de Dios (Jehová); de igual forma Jesús nos da a conocer el nombre de Dios (Padre). Moisés alimenta a los judíos en el desierto con maná mientras que Jesús también hace lo mismo con los israelitas en el desierto con peces y pan.


Moisés abre el mar muerto para que puedan pasar los judíos; Jesús camina sobre el mar. De la misma forma en que Moisés guía a los israelitas a la tierra que Dios les ha prometido Jesús lleva a todos a través de este mundo para llegar al paraíso de tierra nueva y cielo nuevo que Dios prometió. Antes de que los israelitas entren a la tierra prometida Moisés muere como Jesús muere antes de que nosotros podramos entrar en el Paraíso. Los judíos atraviesan el río jordán cuyo significado es “muerte“, antes de que entren al la tierra que mana leche y miel. Es este río de un simbolismo muy grande pues nosotros también debemos atravesar la muerte física para poder entrar a la tierra prometida.

Moisés ve de espaldas a Dios; a causa de esto su cabeza brillaba; Jesús también ha visto a Dios, el apóstol Juan lo dice: “A Dios nadie lo ha visto, el unigénito hijo de Él lo ha visto y nos lo ha dado a conocer”
Antes de morir Moisés advierte sobre la llegada de un profeta mas grande que el; es decir Jesús y de la misma forma Jesús siendo profeta como Moisés advierte la llegada del Espíritu Santo, el consolador, el apacible; que son los nombres con los que se le conocen al profeta Mahoma, . Él nos hablaría de todas las cosas en detalle como lo hace el libro del Corán.